Si el Tiempo Pascual se redujera a un solo día de fiesta, el Domingo de Pascua, ¡apenas nos daríamos cuenta! Sin embargo, no nos equivocamos al decir que el Tiempo Pascual se reduce a un solo día de fiesta: es el Día que hizo el Señor, Día de alegría y Día de gozo, pero dura cincuenta días, pues es una figura de la eternidad que culmina con la gran solemnidad de Pentecostés. Entre ambos, entre Pascua y Pentecostés, se celebra la gran fiesta de hoy: la Ascensión del Señor, que marca el fin de sus apariciones tras su resurrección, su elevación a la diestra de Dios en la gloria del Cielo y la nueva forma de su presencia en medio de los creyentes.
La Pascua es la piedra removida, es el sepulcro vacío, es la victoria del Príncipe de la Vida sobre la muerte, su manifestación ante todos los que creen. ¡Cristo ha resucitado, aleluya! La Ascensión, cuarenta días después de Pascua, es la puerta del Cielo que se abre: «¡Puertas, levantad vuestros dinteles! ¡Que entre el Rey de gloria! ¿Quién es este Rey de gloria? ¡Es el Señor, valiente en las batallas!».
Recordamos que Jesús le dijo a María Magdalena el día de Pascua: «¡No me toques, porque aún no he subido a mi Padre! ». Hoy, impulsado por su Resurrección, se eleva a lo más alto de los cielos, nos abre las puertas del Reino, es exaltado en la gloria de su Padre, aclamado por los ángeles y los santos, y es allí donde le seguimos con esperanza. Así como la Pascua nos exige los ojos de la fe, la Ascensión nos exige la visión de largo alcance de la esperanza. La Ascensión es quizás el día más intenso de todo el año litúrgico, en el que la Iglesia se tensa hacia el Cielo, allí donde Cristo nos prepara un lugar a cada uno, y allí donde ya vivimos en la esperanza.
Pues bien, queridos hermanos y hermanas, no dejemos pasar este día sin preguntarnos en qué punto nos encontramos en nuestro anhelo del Cielo. Pero no se preocupen: para animarnos a desear el Cielo, no voy a lanzarme a una reflexión sobre la «ayuda para morir». Al contrario, será una reflexión sobre un inmenso deseo de vivir, e incluso de vivir «en la tierra como en el cielo».
En primer lugar, es importante comprender bien las palabras de los ángeles a los apóstoles: «Galileos, ¿por qué os quedáis ahí mirando al cielo?». Estas palabras no son, sin duda, un reproche dirigido a nosotros si nos mueve un gran deseo de estar para siempre con Cristo. Más bien, los ángeles nos reprocharán que no podamos desprendernos de las cosas de la tierra, de las preocupaciones del mundo de abajo, y que nos preocupemos tan poco por los asuntos del mundo de arriba, por los asuntos de nuestro Padre Celestial, allí donde se encuentra Cristo, a la derecha de Dios.
Dentro de un momento, cuando entremos en el momento culminante de la Eucaristía, el sacerdote dirá: «¡Levantemos el corazón!». Y nosotros responderemos: «¡Lo tenemos levantado hacia el Señor! ». La Ascensión nos eleva a lo más alto de los cielos, no en un sueño, no desentendiéndonos del mundo terrenal, sino afianzándonos, arraigándonos en el mundo de arriba, que es la patria de todos los bautizados, la ciudad de todos aquellos que han renacido del agua y del Espíritu.
¿Por qué nos preocupamos tanto por los asuntos de este mundo y tan poco por los del mundo de arriba, donde están nuestras raíces, cuando sabemos muy bien que los asuntos de este mundo suelen traer consigo una sucesión de inquietudes, tristezas, lágrimas, tragedias, guerras, etc.? Nosotros, que somos cristianos, ¿tenemos acaso más motivos para preocuparnos que para alegrarnos? ¿Preferimos entrar en pánico en lugar de mantener la calma? ¿Tenemos derecho a dejar que el pánico se imponga a la paz? ¿Quién ha vencido al mundo: el gigante de la Mentira o el Príncipe de la Paz?
El fin de semana pasado, en Cîteaux, aprovechamos el 30.º aniversario de los mártires de Tibhirine para recordar a los mártires cistercienses. Es una historia larga y hermosa, que no debe separarse de la historia de la Iglesia y de todos esos testigos, hombres y mujeres que dieron su vida hasta el extremo, hasta el extremo del amor, y que se convirtieron en testigos de la esperanza. ¿Creéis que nuestros hermanos de Consolación en China, nuestros hermanos de Casamari en Italia, nuestros hermanos de Viaceli en España, nuestros hermanos cistercienses de Suecia, de Gran Bretaña, de Escocia, de Irlanda, de Tibhirine… habrían llegado hasta el extremo del amor si no hubieran alimentado en lo más profundo de su ser el deseo del Cielo? Un deseo que no les impidió estar presentes de forma activa en su época y junto a sus vecinos más cercanos. Para ellos, ni hablar de evadirse a un lugar de ensueño, donde la carne y la sangre ya no tienen consistencia. Ni hablar de que nuestros hermanos de Tibhirine abandonaran un país marcado por el fuego del dolor. Ni hablar de que todos esos mártires desertaran del campo de batalla de la humanidad. ¡Que tampoco se nos ocurra a nosotros! No se entra en el Cielo solos. Se entra con Cristo, el Señor, el valiente de las batallas. Y se entra con su Cuerpo, que es la Iglesia. Es ella a quien hoy se le dice: «Siéntate a mi derecha, ¡aleluya! De tus enemigos haré tu estrado, ¡aleluya! Quieren ayudarte a morir. Pues bien, yo te ayudaré a vivir. Yo, que soy la Resurrección y la Vida, te ayudaré a vivir en la tierra como en el Cielo».
