Si el Tiempo Pascual se redujera a un solo día de fiesta, el Domingo de Pascua, ¡apenas nos daríamos cuenta! Sin embargo, no nos equivocamos al decir que el Tiempo Pascual se reduce a un solo día de fiesta: es el Día que hizo el Señor, Día de alegría y Día de gozo, pero dura cincuenta días, pues es una figura de la eternidad que culmina con la gran solemnidad de Pentecostés. Entre ambos, entre Pascua y Pentecostés, se celebra la gran fiesta de hoy: la Ascensión del Señor, que marca el fin de sus apariciones tras su resurrección, su elevación a la diestra de Dios en la gloria del Cielo y la nueva forma de su presencia en medio de los creyentes.

   La Pascua es la piedra removida, es el sepulcro vacío, es la victoria del Príncipe de la Vida sobre la muerte, su manifestación ante todos los que creen. ¡Cristo ha resucitado, aleluya! La Ascensión, cuarenta días después de Pascua, es la puerta del Cielo que se abre: «¡Puertas, levantad vuestros dinteles! ¡Que entre el Rey de gloria! ¿Quién es este Rey de gloria? ¡Es el Señor, valiente en las batallas!».

   Recordamos que Jesús le dijo a María Magdalena el día de Pascua: «¡No me toques, porque aún no he subido a mi Padre! ». Hoy, impulsado por su Resurrección, se eleva a lo más alto de los cielos, nos abre las puertas del Reino, es exaltado en la gloria de su Padre, aclamado por los ángeles y los santos, y es allí donde le seguimos con esperanza. Así como la Pascua nos exige los ojos de la fe, la Ascensión nos exige la visión de largo alcance de la esperanza. La Ascensión es quizás el día más intenso de todo el año litúrgico, en el que la Iglesia se tensa hacia el Cielo, allí donde Cristo nos prepara un lugar a cada uno, y allí donde ya vivimos en la esperanza.

Queridos hermanos y hermanas,

Cuando llegó el momento de preparar la celebración de la beatificación de monseñor Pierre Claverie y sus dieciocho compañeros y compañeras mártires, entre ellos los siete monjes de Tibhirine, tuvimos que decidir una fecha para la celebración de la memoria litúrgica. La más adecuada era ese 8 de mayo, día del asesinato del hermano Henri Vergès y de la hermana Paul -Hélène en nuestra biblioteca Ben Cheneb de la Casbah, el 8 de mayo de 1994. Fue el primer asesinato de una interminable serie. Más tarde, nos daríamos cuenta de que el 8 de mayo era también el aniversario del nacimiento de Pierre Claverie y veríamos en esta feliz coincidencia una confirmación de lo acertado de nuestra elección.

Esta confirmación nos pareció aún más providencial si se tiene en cuenta que, en Argelia, el 8 de mayo está marcado por el recuerdo de la muerte de miles de personas en Sétif el 8 de mayo de 1945 y los días siguientes, así como en Guelma y Kherrata. Aunque éramos conscientes de la ambigüedad que podía suscitar nuestra elección, la mantuvimos con firmeza. En absoluto por desinterés hacia el drama de Sétif, ni mucho menos por provocación. Mantuvimos esta elección porque nos pareció que este recuerdo de los beatos mártires de Argelia podía ser como un antídoto simbólico contra el veneno de las masacres del 8 de mayo de 1945. El sentido último del testimonio de los diecinueve beatos es, en efecto, el de una fraternidad con sabor a amistad que prohíbe desertar cuando el peligro acecha, para todos, cristianos y musulmanes. Una fraternidad hasta la muerte.

Las completas son la última oración cristiana del día (tras la puesta del sol) en la Liturgia de las Horas.

Completas - 26 de marzo de 1996 - 5.ª de Cuaresma

_______________________________

• Lectura : Juan 8/29 en TOB página 2567
• Intenciones :
  1.  Jesús, tú que clamaste desde el madero de la cruz, escucha el grito de todos aquellos que sufren sin conocerte...
  2. Jesús, haz que en cada una de tus palabras descubramos la belleza del Padre, de ese Padre cuyo nombre es tu Espíritu en nuestros labios y en nuestro corazón...
  3. Señor Jesús, acoge en la eternidad bienaventurada a los que mueren, y concédenos a nosotros y a nuestros Hermanos de Fez acoger nuestra muerte como un paso hacia la vida...  
• Oración: El día llega a su fin, y aquí estamos ante ti, Señor Jesús; el peso de nuestro pecado nos agobia. Sin embargo, solo tú has llevado esa carga: concédenos, ante tu cruz, recuperar la confianza y la paz, pues tú reinas por los siglos de los siglos...

Queridos Hermanos y Hermanas, queridas familias de nuestros siete hermanos mártires.

La Memoria de nuestros siete hermanos de Tibhirine nos recuerda que ya son miembros de esta inmensa muchedumbre de los hijos de Dios agrupados en torno a Cristo resucitado, a Cristo Rey. Lavaron sus vestidos, los blanquearon con la sangre del Cordero.

Lo que contemplamos hoy en la fe es la comunidad, es el pueblo de los que nos esperan y nos esperan en el fervor de su amor, plasmado por la palabra del Señor, realizado perfectamente en la tierra adoptiva y prometida.

«No hay amor más grande que dar la vida por los que amas». Amaron a su familia de sangre, amaron a su familia religiosa, amaron a sus vecinos, a sus seres queridos, amaron a su país, amaron a Argelia, su pueblo de misión, porque obedecieron verdaderamente al mandamiento de amar, que no es un mandamiento que viene del exterior, sino una exigencia del corazón, que quiere amar con el mismo amor con el que se sabe amado, con el mismo amor derramado en el corazón por el mismo Espíritu Santo.

Mis Hermanos y Hermanas,

Jesús vino a revelar al Padre y lo hizo ciertamente enseñando, aunque no menos a través de sus acciones, sus gestos, sus comportamientos.

Ahora que ha vuelto a Dios, a su lugar de Hijo, para prepararnos la morada, Jesús aparece plenamente en su verdadero papel de mediador, mediador que pone en nuestro camino a los demás mediadores. A estos guías espirituales, a estos maestros espirituales, se une la comunidad de nuestros hermanos del Atlas, en los que el hombre descubre hoy una sorprendente síntesis de los sufrimientos y de las esperanzas de nuestro tiempo.